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李商隐很委婉的一首诗,写法新颖,奇警而有余味

人非圣贤,孰能无过。懊悔本是人之常情,但许多人却反复地纠结,直至最后沉沦。清代的叶士宽曾说,“吾心既已洗,谁博浮埃名。无求安有悔,遗身自忘情。”人生从来没有完美,后悔却是一种从悲痛走向成熟的有效路径。李商隐就写了一首诗,表现了唐玄宗的懊悔心情。

思贤顿

唐代:李商隐

内殿张弦管,中原绝鼓鼙。

舞成青海马,斗杀汝南鸡。

不见华胥梦,空闻下蔡迷。

宸襟他日泪,薄暮望贤西。

思贤顿即望贤驿,在咸阳东面。顿,指皇帝出行时途中就餐、住宿的地方。天宝十五载六月十三日,玄宗在奔蜀途中经咸阳望贤驿,准备在此住宿。当时地方官吏惊惶逃散,没有东西供应,玄宗只得在驿外树下暂息。李商隐有一次路经此地,有感于唐玄宗的荒淫误国,即兴发挥而创作了这首诗。

内殿指官廷。据《旧唐书》记载,唐玄宗亲自教授太常乐工子弟三百人为丝竹之戏,号梨园弟子。张弦管,指这些乐工经常为皇室家族演奏。鼙(pi,念皮)一种战鼓;绝鼓鼙,没有战事。这是一种讽刺性的说法,意指玄宗自以为天下太平,可以尽情享乐。

唐玄宗不仅喜欢音乐,还爱看歌舞表演,为此他想出一个办法,先挑选一些盛产于青海湖的千里马,再亲自设计出连体榻,然后令骏马奔舞其上。那些骏马经过很长时间的训练,动作娴熟,马衣纨绮,骧首奋鬣,举趾翘尾,变态动容,皆中音律。

这还不够刺激,玄宗又酷爱斗鸡。他命人建鸡坊于宫中,并搜求大量高冠金羽、脚爪劲健的雄鸡,再挑选六军小儿五六百人专门饲养训练它们。当时有一位后生叫贾昌,人称神鸡童,极受玄宗宠幸,就命令他为训练队伍的首领。

当时有民谣讽刺道,“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三,富贵荣华代不如。” 诗文中提到的汝南鸡,是汝南产的一种长鸣鸡,这里泛指雄鸡的名贵品种。

接下来诗人引用两个典故,继续描写玄宗的奢侈生活。华胥梦,传说黄帝曾昼寝而梦游华胥氏之国。这个国家没有官吏,人民没有嗜欲,不知亲己疎物。黄帝梦醒后,怡然自得,过了二十八年,天下大治,几乎和华胥国一样。作者以华胥国借指理想中的大平世界,“不见华胥梦”,意谓玄宗根本无励精求治的愿望。

下蔡迷,宋玉《登徒子好色赋》中有“嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡”等句,形容美色迷人。诗人用这一句讽刺玄宗唯知迷恋美色,宠幸杨妃。李商隐真是厉害,估计唐玄宗如果地下有灵看见这首诗,也不一定知道诗人是在挖苦他。

尾联的宸襟,指皇帝的襟怀、心情。他日,将来的意思,指宿望贤驿之日,相对于荒淫享乐的前日而言。据《明皇幸蜀记》,玄宗在望贤驿树下休息,心情忧郁,似有弃海内之意,高力士极力劝喻乃止。

作者没有把讽刺的笔锋局限在玄宗迷恋美色这一点,而是较为广泛地揭露了其奢侈生活的各个方面。如沉溺于声色宴乐,热中于斗鸡舞马,毫无励精图治之意,等等。不仅刻画出玄宗腐朽的面貌,而且在一定程度上显示出天宝年间的衰败迹象。

李商隐用笔委婉,写法新颖,却奇警而有余味。诗中正面写思贤顿仅有结尾两句,但由于有前六句作了充分的铺垫,昔日纵情享乐与出逃途中悲苦情景,形成强烈对照,警戒的意旨反而体现得更加充分。

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